“Cuando muere una persona, sus amigos buscan el árbol más alto para colgar una hamaca y balancearse hasta el vértigo para ayudar al alma del muerto a llegar rápido al cielo ”.
Miguel Briante supo de ese rito y llamó a uno de sus libros “Las hamacas voladoras”:
Nació en un pueblo acariciado por el Río Salado, al sur de la Provincia de Buenos Aires, un pueblo como tantos, donde los ricos se dedican a engordar su ganado, y los locos, borrachos o prostitutas a habitar la narrativa de Miguel Briantes.
“La prosa no es más que nostalgia de la poesía”, decía y mucho de eso había en sus cuentos.
De una literatura difícil, de hecho ninguna literatura verdadera es fácil. Historias de desposeídos, desclasados, de los apartados de la moral burguesa, narradas en un acento poético. Sus antihéroes se consumen en su eterna lucha contra una sociedad que los desecha y ellos a su vez desprecian. En ellos, en sus personajes, se descubre la injusticia, la mezquindad y la crueldad de la sociedad pautada de señoras pías y hombres probos de prolija apariencia, con la que sus protagonistas, que ya nada tienen que perder, se enfrentan cotidianamente. Literatura que define y marca su posición ideológica.
“Para nosotros la escritura es un sonido: una pasión pero también un espacio a rodear y construir, un oficio. Y en ese oficio hay un continuo que viene desde el fondo de los tiempos, tiempos que también en nuestra provincia tienen su línea, su asentamiento gradual”.
¿Cuánto de Arlt había en él? ¿Cuánto en esa escena donde un hijo va a buscar a su padre borracho en el bar? Crudo, directo, como “un cross a la mandíbula”, no hay autocompasión, pero sí piedad y dolor.
¿Cuánto de Borges hay en él? ¿Cuánto en la Vasca y en Don Arispe, en ese pueblo que se va volviendo metafísico, en ese humor filosófico.
Habrá que leer (o releer) sus libros, subirse a sus “Las hamacas voladoras” y aprender su “Ley de Juego”, ese código de vida que le permitió ejercer los oficios de periodista o crítico de arte, en su paso por Confirmado, Primera Plana, Panorama, La Opinión o El Porteño.
Esa ética que lo llevó a renunciar a su cargo de director del Centro Cultural Recoleta al negarse a desalojar a Madres de Plaza de Mayo, en ocasión que el entonces presidente Menem tenía que asistir a una muestra sobre la Shoá.
“Los ejes del hecho cultural son tres: la libertad, el compromiso y la acción. La cultura no debe estar asociada al arte decorativo, sino al gesto creativo, a la libertad, a la difusión, al estímulo, a la actualización de los programas educativos”.
