Soy mano: Por cuatro días locos

Esto me lo relataba mi vieja, Flora, que se enamoró del viejo, Amaro, justamente un lunes de Carnaval. Para ellos, ese día encerraba un gran recuerdo que duró mientras estuvieron juntos, era un motivo más de celebración. Una vez que llegó a este mundo la que suscribe, hija única de ese matrimonio, la ceremonia por esos 4 días locos comenzaba a la siesta, con la guerra del agua entre vecinos, a baldazos limpios. Todos chicos y grandes salíamos a la vereda para sorprender al de al lado, sin enojos ni ofensas. Después un descansito y a prepararse para el Corso. A ellos les gustaba el de La Boca que empezaba con el paso de los Bomberos Voluntarios abriendo la calle con la sirena a todo vapor. Recuerdo las bombitas de colores que iluminaban la calle, el paso de las murgas con sus tambores y trajes brillantes y los sifoncitos de éter. Entonces, primero, antes de salir “a disfrazar a la nena” con lo que había en casa y a vestirse con las mejores galas para el paseo y el baile que vendría después donde se premiaba a la mejor mascarita. Lindos recuerdos, a veces difíciles de transferir por estos días, cuando la celebración del Carnaval recién está volviendo. Difícil de transferir a los más jóvenes que crecieron en medio de una nefasta prohibición de la alegría ordenada por la no menos nefasta dictadura cívico-militar. Pero la cosa está volviendo, vuelve con el renacer de las murgas en los barrios porque la murga es alegría pero también es rebeldía y es denuncia, solo hay que darle tiempo para que esas pibas y pibes puedan percibir lo que tienen en sus manos. Porque como dice el Colectivo Barrial hacia un Carnaval Latinoamericano que entre otras organiza las pasadas por el barrio de Monserrat de la Capital con sus 244 años de historia: “La gracia del movimiento, el ruido de los tambores y los colores brillantes se mantienen a pesar del tiempo y se renuevan en las murgas. La murga porteña, la uruguaya y el candombe son solo algunas de las expresiones artísticas y populares cuyos movimientos expresan la liberación de los oprimidos. En el baile de la murga, los pasos cortos recrean el imaginario de los pies encadenados de los esclavos, los tres saltos es donde se rompen las cadenas y finalmente la explosión del baile simboliza la liberación del esclavo. No es casualidad que durante la dictadura éstos fueran prohibidos y perseguidos.”